Según Marcos Fernández García, historiador y autor del libro ‘La oscuridad de la razón’

Brujas e inmigrantes, caras de la misma cruz

A lo largo de la historia, las sociedades han mostrado recelo hacia aquello que cuestiona el orden. Un ejemplo claro es la persecución de las brujas en la Edad Moderna. “La figura de la bruja se construye cuando ciertas mujeres empiezan a ocupar espacios que el sistema no estaba dispuesto a ceder”, explica Marcos Fernández García, historiador y autor del libro ‘La oscuridad de la razón’. Más que una amenaza sobrenatural, su persecución respondió a la reafirmación de una sociedad patriarcal.

Por Refugio Martínez

26/08/2026
Ilustración de una figura oscura y deforme con extremidades alargadas sobre un fondo sombrío en tonos verdosos

Ese patrón se repite hoy en la relación con la inmigración. Más allá de cifras, su integración cuestiona la distribución de derechos en sistemas poco igualitarios. “El problema no es la llegada del inmigrante, sino lo que implica su integración”, apunta el historiador.

Así, ciertos colectivos son señalados no por su impacto real, sino por el desequilibrio que representan. “Cuando un grupo parece disputar un espacio de poder, se construye un relato que lo convierte en amenaza”, sostiene. La exclusión, ayer como hoy, responde más a la resistencia al cambio que a un peligro objetivo.

La muerte y el legado de lo desconocido

Por otra parte, el autor señala a Perfiles que otro gran miedo de la sociedad que atraviesa todas las épocas es la muerte. Se trata de un temor inseparable del ser humano desde que es consciente de su finitud y especialmente inquietante, porque “es a lo único a lo que no podemos acostumbrarnos”, señala Marcos Fernández García. No admite experiencia ni aprendizaje: nadie regresa para contar cómo afrontarla.

De esa amenaza surge la necesidad de buscar sentido más allá de la razón. Religiones, rituales y relatos han tratado de hacer más soportable la espera ante lo inevitable.

Hoy, sin embargo, la angustia no proviene solo del final, sino de la incertidumbre: no saber qué ocurrirá antes. En una realidad inestable, “gran parte de nuestros miedos giran en torno a no saber qué va a pasar”, apunta el historiador. La falta de control sobre el futuro convierte esa incertidumbre en el miedo dominante de nuestro tiempo, prolongación moderna del temor a la muerte.

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